大开门到代清光绪官窑青花云鹤纹碗
清光绪青花云鹤八卦纹碗，敞口，弧腹，圈足。底数大清光绪年制六字两行青花楷书款。为光绪时期典型的官窑产品。碗外壁绘有云鹤一圈，并以变形壬字云做间隔，云、鹤之间，按照乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑的顺序绘制八卦纹。下绘一圈海水江崖纹，寓意寿山福海。碗内壁口沿绘制一圈锦地纹，碗心绘海水纹。
此碗是一件具有浓郁的道教文化色彩的器物，云鹤、八卦皆为道家的符号。青花云鹤八卦纹碗的纹饰始于明嘉靖年间，代表了嘉靖皇帝的宗教信仰。嘉靖皇帝笃信道教，不信大臣而信道士，不重社稷而重修仙，在其在位的45年间，竟有21年不上朝，成为了明代由盛转衰的分水岭。嘉靖皇帝的宗教信仰也由此反映在其烧造的瓷器上，纹饰上以八卦、八仙、云鹤最为盛行，器形上也多见各种形式的葫芦瓶。如清以来，清代官窑仿前朝旧制，自康熙始仿嘉靖青花云鹤八卦纹碗，至宣统从未中断，其中，光绪一朝的这种碗存世较多。
观察此碗的款识，似乎不太工整，而胎釉皆符合晚清官窑标准，由此可以推断，此件官窑器物应该并没有送入京城御用，而是作为“二等官窑”，就地流向民间。官窑价格一直在市场上高居不下，这只碗从价格上来讲具有很大的优势。但品相上，十分完美。
在古代，烧造瓷器具有极高的不确定性，即使一窑烧造的比较成功，其中的数万件瓷器中，也难免有残次品。残次品自然是不能献给皇帝的。在雍正以前，往往对于残次品予以打碎、就地掩埋。而乾隆时，督陶官唐英曾奏请皇帝，“虽竭尽全力烧窑，但每窑残次品几近一半，若全部打碎、掩埋，实在可惜，请求变价就地处理，亦可充盈窑务所需的花销。”乾隆皇帝准奏，并在此后就这一政策进行了详细的规定，“凡黄釉瓷器不可流入民间，其它类型瓷器皆可以变价处理。”乾隆以降，凡每窑烧出的瓷器，入选进宫的为“一等官窑”，落选的即为“二等”或“三等”官窑。此类产品与“一等官窑”一样，都是在同样的工序下完成，一样承载着古代制瓷历史和文化，但由于烧瓷的不确定性，他们可能会出现，窑缝、串烟、黑瑕、不周正、款写得差、纹饰不标准等小毛病。由于历代进贡瓷器要求极为严格，有的即使没有任何瑕疵，但是，不如同一批其它制品完美，也可能落选。而也许恰恰因为这次落选，而使得这件瓷器免受颠簸、不被使用、保存至今，成为一件难能可贵的文物。
2017年8月7日