中国有面相学，说人的相貌是内心世界的外化。现在看来，还包括着人的遗传基因。所以中国大师级的艺术家们既有前几辈的姻缘积累，又有长期的自我修习，因而他一定长出了一个异于常人的相貌。

张大千先生的面貌就是个“霸主相”，大长胡子，风流倜傥。他对艺术也是怀着一种“玩”的心态，仿石涛、骗军阀，带着学生和裱工，大部分时间自己是在玩中生活，对传统艺术有一种天才的继承能力和领悟能力。他的这种心态也直接外化到他的表象。

张大千、李秋君，与上海画坛同仁

关于张大千有太多生活上的传奇，比如他与他的情人、其他几个妻子的关系。他既有艺术家的风范，又有丰富的情感的内容，使他的相貌有一种一眼能让人记住的符号，与他的艺术风格有着准确的对应。

青年时期的徐悲鸿

徐悲鸿先生是一位教育家。所以他的面相有一种辛苦，有一种中国文人特有的劳其筋骨的怀天下之忧的状态。徐悲鸿先生没有享高寿，他的美术贡献与他的相貌给人感受似乎有着某种联系。

黄宾虹先生

写生中的黄宾虹

而黄宾虹先生是仙人道士相，享高寿，有大学问，更是大天才，有丰富的社会经验。旁人一看，他就给人仙风道骨在笔墨之间悟透千年的感受。他对审美的深厚修养就像山中的道士经过了千年修炼炼成的一粒丹砂那样，这粒丹砂使后辈几代人都从中得以汲取营养。他那一绺小白胡和高昂着头的神情使你感受到中国传统文化的深厚和山高水远重峦叠嶂的祖国山河。

作画中的林风眠

而林风眠先生给人的感受更有世界级艺术家才具有的敏捷、智慧，才华满溢而平和低调的老人相。他从年轻时期就绝不腐朽，绝没有中国传统文化中的那些恶习，他要从盆景般的艺术中挣开绳索，长出一棵松树来。他的内心世界与他的外在相貌是相合的，他的内心就是他的绘画表现，具有那种沉郁的悲剧感。他用自己风驰电掣的线条冲破中国传统美术的千年束缚，打开一片色彩与笔墨融合的天地。那种沉郁和平和代表着一种宁可进监狱也要坚持自己忧郁的内心的艺术家风骨，在他的面相上具有一种悲剧的艺术情结。

齐白石在北平的画室中，美国摄影师杰克·伯恩斯拍摄于1948年11月

白石老人的日常生活状态

齐白石先生像

吴作人，1954年作

齐白石先生的相貌就像他笔下的那些和平鸽和花鸟鱼虫，他是在花鸟世界里游刃的一个中国农民，他的辛劳和他的认真，以及他在生活上谨小慎微的状态，长进了他眼镜后面的瞳眸里。在这个农民的脸上绝不会有大腹便便的商人相，也不会有社会上人们俗常的任何一点习气。吴作人先生曾经画过齐白石老人像，在他的相貌里你可以看到中国农民的朴实、憨厚、认真、和刻苦。他的那只手由于常年拿着笔已经形成了一种捏笔的习惯。那只手上代表着中国农民拿着扒犁、推着犁辛劳工作的状态。不光是面相，手相上也能反映出一个人日常的工作状态。齐白石先生以他的生活方式活到近百岁，他的那双手不可能长得像个短粗的地主的手，也不可能长得像欧洲钢琴家的瘦长的手。他那非常安详，充满沧桑的幸福感的面相和认真忠实于自己生活的手给人留下了极为深刻的感受。

作画中的李可染，图片来源于李小可先生

李可染先生的面相上有一种谦虚。这种深入骨髓的谦虚来源于他自幼年起就被徐悲鸿、齐白石、黄宾虹、林风眠这四位大师耳提面命，只有他懂得中国书画艺术的极致奥妙。他知道在中国山水画这个世界里千年以来层峦叠嶂，存在什么样的高峰，自己要沿着这条路拼命踏实进取。仔细端详李可染先生，你永远能够看到那种深厚的自知与自明，绝没有非理性的任何遗漏，也不会有展扬性格的奔放挥洒，他永远是谨慎的。他笔下的每一个墨点和微妙的笔痕都在他的掌握之中，所以他的眼神和瞳眸里有不放过一粒恒河沙的严谨。

青年时期的傅抱石

傅抱石先生在家中

山水大师傅抱石先生年轻时期是消瘦的。而到了中年之后，他有了微胖的敦厚雍容的相貌。这是他在中国山水画走到一个顶尖领域的自信与自豪。这种自信与自豪使他横涂竖抹、挥洒自然、落笔云烟。傅抱石先生喜好喝大酒，往往在醉后作画，把千古以来的诗意豪情放进笔墨里。所以你可以看到他的相貌充满自信，非常雍容大度地站在人们面前，你会感受到这是一位长者、领军，这是一位巨匠。

“父亲确实是爱喝酒的，一生与酒结下了不解之缘，这是艺术界人士所共知的。酒对于父亲有很特殊的意义，尤其是在他的绘画艺术里，酒更是起着微妙的作用。比方说，父亲构思画作时总是有一杯酒在手，以畅思路;在画的过程中，也要有一杯酒来振奋情绪；画得顺手时，则要喝一杯一鼓士气;不顺手时，更要喝一杯来排忧；如大功告成，兴奋之下那就更要痛饮几杯了！平日里和朋友高谈阔论时，手持一杯酒那是常事，就是晚上灯下读书也常有一杯酒相伴。总之，在父亲的生活中，酒是无处不在的。”

——傅抱石先生次女傅益璇回忆

从相貌上说，艺术家们绝不会长出商人的面相。人们都会想到郑板桥笔下清瘦的竹子与他高傲扬起的头，还有他幽默嘲笑世间的内心世界。人们也可以想象到个子不高的徐渭，几乎为艺术达到了癫狂的状态，他更不可能长得大腹便便，也不可能长出雍容的面貌。他内心世界的纠结，他的那种“心与身为仇”的精神状态，在他的面相上有准确的反映。我以为相由心生，《金刚经》中曾说人不应该驻相，但是我们每个人和艺术家们都会由于他的生活习惯和内心世界带来不同于别人的个案化的相貌。有太多的人梳着长辫子，去仿效艺术家的外在面貌，但大师们的相貌是深邃和深刻的，是他内心世界的反映。把自己的思想、思维、世界观真正地锤造成为艺术家，会在相貌上有准确的表现。我经常对着镜子反复地端详自己，我不知道我具备不具备一位艺术家的相貌。

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